وإنما وقفت على « كتاب عجائب القرآن » لابن الأنباري - رحمة اللّه عليه - ، فأخذت في نسخ الكتاب ، فإذا الرجل ينقل عن شيوخ ولدوا بعده ، فتوقّفت قليلا ، فإذا الرجل ينقل عن الجواليقي - شيخ ابن الجوزي - ، ففتّشت في « الإتقان » للسيوطي - رحمه اللّه - فرأيته يسوق مواضع من هذا الكتاب مسندا إيّاها لابن الجوزي في « فنون الأفنان » ؛ أحد المصادر التي اعتمدها السيوطي في « الإتقان » ، ثمّ تأكّد لديّ بعد ذلك - بالبحث والنظر - أنّ الكتاب لابن الجوزي ، وأنّ عزوه لابن الأنباري خطأ محض ، وقع من بعض القائمين على فهرسة المخطوطات . وقد مرّ هذا الخطأ على جماعة من المشتغلين بهذا الباب ، منهم الدكتور / حسن ضياء الدين عتر في تقديمه لنشرته لكتاب « الفنون » « 1 » لابن الجوزي ؛ فقال ( ص / 73 - 74 ) : « وإنّي أتوقّع أن يكون أسبق كتاب في هذا المضمار هو : « عجائب علوم القرآن » للإمام الجليل أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري ( ت 328 ه ) إذ تكلم فيه على فضائل القرآن ، ونزوله على سبعة أحرف ، وكتابة المصاحف ، وعدد السور والآيات والكلمات وتوجد منه نسخة في مكتبة البلدية بالإسكندرية . واللّه أعلم . انظر « 2 » : مباحث في علوم القرآن : ص 122 » اه والظاهر أنّ الدكتور - جزاه اللّه خيرا - لم يطلع على نسخة البلدية - وهي التي معنا . هذا . . وقد حرصت على ضبط نصّ كتاب ابن الجوزي - رحمه اللّه -

--> ( 1 ) سيأتي الحديث حول هذه النشرة . ( 2 ) ورد هذا العزو في حاشية الدكتور حسن ضياء الدين ؛ فوضعته عقب كلامه تمييزا .